Ik sta op het punt om met je te praten over het voorrecht. Ik heb er veel van - ik ben hier niet om te prediken, om poëtisch (of niet zo poëtisch) te zijn over een onderwerp dat ik nooit volledig kan begrijpen. Ik ben hier om mijn eigen voorrecht aan te spreken - als een blanke, burgerlijke burger van gemiddelde burgerij. Je bent misschien al gedwongen om elke dag van je leven het voorrecht aan te spreken - het kan een lage buzz zijn op de achtergrond, soms vervelend, belachelijk, verergerend, hatelijk. Het kan op elk moment luid en in uw gezicht zijn. Een deel van mijn eigen voorrecht is dat ik niet aan privileges hoef te denken als ik dat niet wil. Het is niet iets dat ik nodig heb om wakker van te worden of in slaap te vallen. Dit artikel is voor diegenen onder ons die het voorrecht willen erkennen - om te bespreken hoe het ons heeft gevormd. Om de keuze te maken om het te bezitten en het werk doen achter het begrijpen hoe het onze levens heeft beïnvloed - en nog steeds beïnvloedt -.
Ik behoor tot een gemarginaliseerde groep: vrouwen. Ik heb ervaren catcalling, micro-agressies, subtiele seksuele intimidatie en openlijk seksisme. Ik maak me altijd zorgen om geld, maar dat doe ik alleen bezorgd over geld een keer in mijn leven en ik had nog steeds $ 300 op mijn bankrekening - samen met ouders, broers en zussen en vrienden die in staat en bereid waren om te helpen. Het enige dat me er ooit van heeft weerhouden om een woning te vinden, was budget en ik heb altijd kunnen trouwen. Ik kan de badkamer gebruiken zonder protestanten die zich verzamelen in een doelwit. Ik heb altijd een baan gevonden toen ik er een nodig had en ik had gemakkelijk toegang tot technologie. Ik ben naar school gegaan. Ik neem anticonceptie, waarvoor ik niets betaal, omdat ik nog steeds de verzekering van mijn ouders heb. Ik ben vanmorgen uit mijn bed opgestaan. Er is zoveel meer - ik kan niet eens alle manieren noemen waarop privileges momenteel in mijn leven werken
Er is een baseline-samenleving ontstaan - na jaren van conditionering. Wit. Mannetje. Heteroseksueel. Valide. Cisgender (wanneer uw geslachtsidentiteit overeenkomt met uw geboortegeslacht). Wat geen baseline is, is een ander. Zwart. Aziatische. Mexicaans. Indian. Gay. Biseksueel. Polyamorous. Anders bekoord. Transgender. Deze baseline klopt niet, maar dat betekent niet dat hij er niet is.я
Als u tot een baselinegroep behoort, hebt u inherent voorrecht (houdt u mijn hand boven - ik ben een van hen). Dit voorrecht is gebaseerd op vele intersectionele factoren: ras, geografie, seksuele geaardheid, klasse, religie, geslacht, de lijst gaat maar door.
Je bent je er misschien niet van bewust, of als je dat bent, ben je je misschien niet bewust van de omvang ervan. We zijn allemaal een verzameling van onze eigen ervaringen - en die ervaringen worden gevormd door de etiketten die de maatschappij ons opdringt. Ik kon niet alle manieren noemen waarop ik bevoorrecht ben, omdat a) ik je tijd respecteer en b) zelfs niet weten alle manieren. Het is net zo gemakkelijk te definiëren als de stoel waarin je zit en het is even verontrustend als een daad van terrorisme.?
Privilege is vaak onzichtbaar - totdat het dat niet is. Het is moeilijk om een (blanke, heteroseksuele, cisgender) man de angst te verklaren die in mijn onderbewustzijn kruipt telkens wanneer ik mezelf buiten en alleen vind als de schemering valt. Het is moeilijk om het maagkolvende gevoel te verklaren dat je niet meer onder controle bent - elke vreemdeling te zien in termen van lichaamsgewicht, massa, kracht. Hoe snel kon hij mij onderwerpen Als een vrouw is dit gevoel verweven in mijn dagelijkse leven - ik draag het bij me, samen met elke waarschuwing, elk excuus. Waarom was je alleen? Neem altijd een maatje mee. Waar is je pepperspray? Je vroeg erom.
Er is niets openlijk over deze angst - niets inherent fysieks dat in mijn leven is gebeurd om te bewijzen dat het in mijn gedachten geldigheid is. Het is eenvoudig. Proberen iemand te maken die niet op de hoogte is van het leven vanuit een vrouwelijk lichaam, voelt als een vruchteloze taak. Het is ook niet mijn taak. Niemand hoeft de woordvoerder te zijn voor hun eigen stam (zei veel meer welsprekend door Maggie Pierce).
Je eigen ervaring in de wereld verschilt enorm van de persoon naast je, de persoon die in de hal leeft, de persoon in de volgende staat, land of over de hele wereld. Wanneer de veronderstelling wordt gemaakt dat iedereen op dezelfde manier op dezelfde plaats komt, vanaf dezelfde plaats, dat is wanneer misverstanden ons collectieve lichaam bedreigen. Ik wil - en zou nooit - willen veronderstellen dat ik weet hoe het is om deel uit te maken van een andere verzameling identiteiten dan degene waartoe ik behoor. Het is niet iets dat ik ooit zou kunnen begrijpen. Ik kan alleen maar proberen te herkennen hoe mijn eigen ervaring is - naar het werk rijden omdat ik de middelen (en hulp) heb om een auto te hebben, waarbij ik regelmatig te dure koffie consumeer omdat ik dat wil, een oogarts afspraak maken zonder een tweede gedachte, omdat Ik weet dat mijn (ouder) verzekering de kosten dekt - is niet uniek.
In het kielzog van het terrorisme binnen onze eigen grenzen - van aanvallen zoals Charlottesville die de diepte van haat onthullen die mensen voor elkaar kunnen hebben - is het aanpakken van ons eigen voorrecht (als we iemand zijn die dat nodig heeft) essentieel om elk begrip te kunnen beginnen andere. Door onze verschillen te vieren en te erkennen dat we niet allemaal op dezelfde manier onze wereld bewonen. Niemand is perfect en fouten zullen gebeuren. Adres hen. Herken waar ze vandaan komen. En maak niet dezelfde fout opnieuw. Laten we een richtsnoer van Peggy McIntosh nemen en diep gaan nadenken over het voortbestaan van privileges en hoe het voor of tegen ons werkt.